परिस्थितियों के जनक हम खुद हैं

दुःख और सुख जितना महसूस किये जायेंगे उतना ही अधिक प्रभाव करेंगे हमारे मन मस्तिष्क पर। ये सच है कि कई  चीजें हम चाह कर भी उपेक्षित नहीं कर सकते  मगर क्या हम परिस्थितियों के गुलाम हैं या परिस्थितियों के सृजक/ जनक हैं ये भी तो सोचना पड़ेगा। बचपन में एक कहानी पढ़ी थी, एक इंसान को नशे की लत थी उसकी पत्नी उसे किसी साधु के पास लेकर गई, उस वक्त साधु सच्चे हुआ करते थे, पंहुचे हुए जो सही मार्गदर्शन करते थे बिना किसी लोभ के, तो जब महिला ने वहां पहुंच कर अपने पति की समस्या साधु को बताई तो साधु ने पति से पूछा, बेटा एक बात बताओ तुम ये नशा छोड़ते क्यों नहीं? आदमी बोला, क्या करूँ महाराज, कोशिश तो बहुत करता हूँ पर लगता है अब छोड़ पाना मुश्किल है, मुझे लगता है मैंने नशे को नहीं नशे ने मुझे पकड़ रखा है। साधु ने बोला ठीक है ऐसा करना कल आना, अगले दिन जब आदमी साधु की कुटिया पहुंचा तो देखा महाराज एक पेड़ को पकडे हुए खड़े हैं, आदमी ने पूछा बाबा आप इस तरह से पेड़ को पकड़ कर क्यों खड़े हो, साधु बोला, बेटा मैंने पेड़ को नहीं पेड़ ने मुझे पकड़ रखा है, देखो ये मुझे छोड़ता ही नहीं। आदमी बोला, क्यों मजाक करते हो महाराज, पेड़ को तो आपने पकड़ रखा है आप जब चाहो इसे छोड़ सकते हो। तब साधु बोला, यही बात है बेटा  नशे ने तुम्हे नहीं तुमने नशे को पकड़ रखा है, तुम जब चाहे छोड़ सकते हो। 

बात अलग सन्दर्भ में कही गई थी मगर मैंने इसे जिस तरह से लिया वो ये है कि दिमाग में धारणाएं बनाने वाले हम खुद हैं, हम जिस चीज़ को जैसे देखेंगे वो वैसा ही प्रभाव करेगी हमारे दिल और दिमाग पर। हम खुद को परिस्थितियों का गुलाम समझते हैं, हम खुद को दूसरों का गुलाम समझते हैं, हम खुद को दुखों का गुलाम समझते हैं और इसी वजह ये सारी चीज़े हम पर हावी हो जाती है, वरना दुनिया में ऐसा कोई काम नहीं जो हम न कर सकें। हम खुद अपने दुःख और सुख के निर्माता हैं। परिस्थितयों को बदलना हमारे बस में है, लोगों  को बदलना हमारे बस में हैं। 

जब हम पैदा हुए तो न तो कोई दोस्त था और न ही रिश्ता। धीरे धीरे हमने रिश्ते बनाये भी और निभाए भी। तो आप खुद सोचिये कि जिन लोगों से हमारी बनती है वो क्यों बनती है और हमने उन्हें कितने मौके दिए  हैं, उनकी कितनी गलतियां नज़रअंदाज की हैं, हमने कितना प्यार दिया, कितनी कोशिशें की गलतियों को स्वीकार करने की, उन्हें सुधारने की, उनकी तरफ से भी खुद की सोच के खिलाफ तर्क करने की और जब इतना कुछ हम कर सकते हैं तो यही तो किसी भी रिश्ते की नींव होता है। 

पर सच तो ये है कि हम कोशिश करना ही नहीं चाहते और इसीलिए हम दुखी होते हैं और हमसे जुड़े बाकि लोगों को भी दुखी करते हैं। जिस दिन ये बात आपके समझ आ गई कि आपको सुखी करने वाले आप खुद हो उस दिन शायद ही ऐसी कोई बात हो जो आपको दुखी करे। 

Manavata Ki Bali Chadi hai Rashtravad Ke Naaro Par

दर्द का गुज़र जाना

दर्द का हद से गुजर जाना है दवा हो जाना। सुना है कई बार, सच है या नहीं कभी जाना नहीं।

मैने तो हमेशा दर्द को हर पल बढ़ते देखा है मगर केवल तब तक जब तक उससे निजात पाने की उम्मीद बाकि हो। कोशिशें जारी रहती है सब कुछ ठीक करने की और हर असफलता दुःख भी देती है मगर उम्मीद ही है जो फिर से नयी कोशिश के लिए प्रेरित करती है।

जिस दिन ये उम्मीद ख़त्म उस दिन से दर्द की उल्टी गिनती शुरू। जब कुछ बदल ही नहीं सकता, जब दर्द ही नियति है तो दिल और दिमाग परिस्थितियों के साथ तारतम्य बिठाने लगते हैं, उन हालात में भी खुद को खुश रहना सिखा देते हैं। या खुद को ख़त्म करना ही रास्ता नजर आता है मगर वो समाधान नहीं केवल भागना है।

बस तय आपको करना है कि आपकी उम्मीद कितनी है, और आपकी इच्छा क्या है। अगर आप खुश रहना चाहते हैं तो रह लेंगे वरना दुनिया की कोई ख़ुशी ऐसी नहीं जो आपको खुश कर सके जब तक आप अपने दुखों को ढोते रहोगे।

दुखी आत्मा

कुछ लोगों को दुखी रहने की इतनी आदत हो जाती है कि वो बहाने ढूंढते हैं दुखी होने के, जैसे कोई जोंक शरीर पर चिपक जाता है बिल्कुल सख्ती से वैसे ही ये लोग दुःख को पकडे रहते हैं। कोई कितना भी कोशिश कर ले उनका ध्यान भटकाने का, उनके मन को दूसरी दिशा में ले जाने का मगर जैसे इलास्टिक कितना भी खींच कर छोड़ने पर वापस अपनी जगह पर चला जाता है वैसे ही वे भी सारी बातें ख़त्म होते ही वापस दुःख की बात याद कर के दुखी हो जाते हैं। एक सेकंड में वो सारी खुशियां सारी अच्छी बातें भूल जाते हैं। उन्हें याद रहती है तो बस वो बात जो उन्हें दुखी करे। या तो इन्हें दुःख से खुद को तकलीफ देने में मजा आता है या फिर सहानुभूति पाने में।
मगर जो भी हो एक बात तय है कि इनका ईश्वर पर भरोसा नहीं होता या खुद पर भरोसा नहीं होता। मैं ये सोचता हूँ कि ईश्वर जो भी करता है अच्छे के लिए करता है , अब चाहे ईश्वर को न मानने वाले इसे मेरा भ्रम कहें मगर ये भ्रम भी अगर मुझे मेरे गम भुला कर आगे बढ़ने और उम्मीद को जिन्दा रखने में मदद करता है तो क्या हर्ज है ऐसा भ्रम रखने में।
ऐसे लोग खुद तो दुखी होते ही हैं साथ ही अपने आस पास के लोगों को भी अपनी नकारात्मक ऊर्जा से दुखी करते हैं। उनका लटका हुआ चेहरा देख कर उनके प्रियजन भी दुखी महसूस करते हैं। मगर न तो इन्हें उसकी परवाह और न ही खुश रहने की चाह। ये लोग इतने स्वार्थी होते हैं कि दूसरों की ख़ुशी के खातिर भी खुश नहीं रह सकते फिर चाहे पूरी दुनिया इनके दुख से दुखी होती रहे। हर छोटी से छोटी बात जो इन्हें दुखी कर सकती है वो ये लपक लेते हैं और हर बड़ी से बड़ी बात जो इन्हें खुश कर सकती है उसे इग्नोर कर देते हैं। कुल मिलाकर ऐसे लोग धीरे धीरे सबको मजबूर कर देते हैं उन्हें अकेला छोड़ने के लिए और यही इनकी इच्छा होती है मगर ये आज तक पता नहीं चला कि आखिर ऐसा कर के ये चाहते क्या हैं और इन्हें क्या मिलता है। खैर भगवान् ऐसे लोगों को सद्बुद्धि दे और मुस्कुराने की हिम्मत प्रदान करे।

अकेली खुशियाँ

खुशियाँ इतनी कमजोर होती हैं कि बहुत जल्दी मर जाती हैं और गम हमेशा जिन्दा रहता है, चाहे चेतन हो या अवचेतन मन, दर्द हमेशा सही मौके की तलाश में छुपा रहता है। जैसे ही अपने अनुकूल माहौल पाता है बाहर निकल आता है। आप अकेले में बैठ कर मुस्कराने वाले कम लोगों को पाएंगे, अधिकतर लोग अकेले में रोना पसंद करते हैं पुरानी बातों को पुरानी यादों को याद कर के, उनके जुदा होने के अहसास से अक्सर आँखे नम हो जाया करती हैं। गम इकठ्ठा होते रहते हैं, एक गम के साथ हजारों दूसरे गम घेर लेते हैं जबकि खुशियाँ निहायत ही अकेली होती हैं। आप एक ख़ुशी पर एक बार ही खुश हो सकते हो पर गम इतने टिकाऊ होते हैं कि आप एक ही गम को याद कर के बार बार रो सकते हो, दुखी हो सकते हो। 

मोहब्बत का फ़साना

कई बार ऐसा हुआ है कि एक अंतहीन पीड़ा ज़ेहन में घर कर जाती है। कारण सिर्फ इतना होता है कि जो चीज़ जिस वक्त मिलनी चाहिये तब नहीं मिलती, फिर मिल भी जाये तो उसकी कीमत मिटटी से भी कम हो जाती है। प्यास के वक्त तो पानी भी अमृत लगता है और बिना प्यास अमृत का भी कोई मोल नहीं।
जब भावनात्मक सम्बल, सहयोग और साथ की जरुरत हो और मिल जाये तो इंसान हर परिस्थिति से उबर सकता है मगर कोई तब साथ देने आये जब व्यक्ति भावनात्मक रूप से शून्य हो चुका हो तब उस साथ का होना महत्वहीन है। अकेलापन एक हद तक तकलीफ देता है उसके बाद वो आदत बन जाता है, फिर किसी का साथ निभाना भी मुश्किल हो जाता है, अकेला इंसान साथ छूट जाने के एक अनजाने डर से रिश्ते बनाने से भी डरने लगता है।
मुझे समझ नहीं आ रहा कि मैं ये सब बातें अभी क्यों कर रहा हूँ मगर इतना तय है कि कुछ बातें बहुत तकलीफ देती है, जानता हूँ कि वक्त सब कुछ ठीक कर देगा मगर जब जख्म दर्द देना बंद कर दें तो मरहम का क्या काम। जब रौशनी की कोई किरण दिखती है तो इंसान चलना शुरू कर सकता है मगर जब आगे सिर्फ नाउम्मीदी का अँधेरा हो तो कदम आगे बढ़ने का साहस नहीं जुटा पाते।
अब तो बस यही ज़िद है कि मंजिल को आना है तो खुद चल कर आये मेरे पास, मैं न तो कदम बढ़ाऊंगा और न ही कोई कोशिश करूँगा। अब परीक्षा मेरी किस्मत की है, मेरे ईश्वर की है और मेरे जज़्बातों की असलियत की है। मेरी भावनाएं अगर सच्ची होंगी, मेरे ज़ज़्बात अगर मासूम होंगे, तो अहसास पंहुचेंगे उस जगह तक जहाँ से जवाब आये।
अब ज़िद ये दिलों में कि देखेंगे
अंजाम ऐ मोहब्बत क्या होगा

अंतर्मन का संघर्ष

जिन तन्हाइयों ने हमेशा साथ दिया, जिन यादों ने जीने को सहारा दिया, उन्हें ही मिटाना होगा ताकि जगह मिल सके एक नए पौधे को पनपने को। हालाँकि बहुत मुश्किल होता है बंजर जमीन की छाती में हल घोंप कर उसे उपजाऊ बनाना ताकि पौधे को दुनिया देखने का अवसर मिल सके मगर जब वो बीज ही विरोधी हो जाये, उगने से मना करने लगे तो बहुत तकलीफ होती हैं जिसे शब्दों में बयां करना मुमकिन नहीं। लगता है जैसे सारी मेहनत पर पाला पड़ गया हो। सब्र और उम्मीद तभी तक रखी जा सकती है जब तक कोई इच्छाशक्ति दिखाई दे वरना तो बस ढोया जा सकता है रिश्तों की लाश को उम्र भर।
काश कि कोशिशों पर एक नजर डाली गई होती, काश कि गम बांटने की शुरुआत की गई होती। वैसे तो गम भी उसी से बांटे जाते हैं जिसे दिल से अपना माना जाये। खुशियां तो औपचारिक रिश्तों में भी बंटती ही हैं।
खैर वक्त से बड़ा बलवान कोई नहीं। अच्छे अच्छे रिश्तों को ठीक करने और गलतफहमियों को ठीक करने में वक्त का कोई सानी नहीं। जहाँ सारी कोशिशें हार जाती हैं वहां वक्त ही एकमात्र सहारा बचता है। आखिरी फैसला वही करता है। देखते हैं क्या होता है, वक्त कहाँ ले जाता है, दिलों को दूर करता है या गलतफहमियों को।

नागपंचमी

इनकी मृत आत्माओं को आओ फिर से जिलाएँ हम
आज नागपंचमी है यारों इनको दूध पिलाएँ हम

तोप, कोयला या मिट्टी हो, सब कुछ पच जाता इनको
भर जाये इनका मन आखिर, ऐसा क्या खिलाएं हम।

डरते नहीं ये ईश्वर से भी ऐसा मुझको लगता है
एक बार चलो तो आज, इन्हें इनसे ही मिलाएं हम।

फ़र्ज़ भुला बैठे हैं जो अब, सत्ता के गलियारों में
इस कुर्सी के असली मालिक इनको याद दिलाएं हम।

बहुत हो गया अब दुःख सहना, आस्तीन के लोगों से
इन लोगों के बिलों में घुस कर इनको आज जलाएं हम।

--------------विकास पुरोहित "पूरवे"

भूला नाता

काफी वक्त पहले एक कविता लिखी थी बुजुर्ग दिवस पर, आज याद आ गई तो आप भी पढ़िए,एक दादा का अपने पोते के नाम पत्र:-

भूला नाता

हरपल हरदम खुश ही रहो तुम 

उदासियाँ हो जाएँ अब गुम 

आज का पावन सा है ये दिन 

बिता रहा हूँ खुशियों के बिन 

पास हो मेरे, नहीं तुम्हारे 

पास बचा है समय जरा सा 

इसीलिए मन मेरा है किया 

ख़त लिख दूं एक प्यार भरा सा 

पैदा होते ही दादी ने 

तुमको जब मुझको सम्भलाया 

रूई से कोमल थे तब तुम, 

देख कर मेरा दिल भर आया 

कठोरता से भरे हुए इन 

हाथों से तुम्हे लग ना जाये 

धीरे धीरे यही तो एकदिन 

अनायास ही लत बन जाए

घुटनों चलने लगे थे जब तुम

हर पल पीछे मेरे आते थे 

जहाँ चला जाता था मैं फिर, 

तुम भी वहीँ चले आते थे 

साथ तुम्हारा चाहता था मैं, 

चाहता हूँ मैं तो ये अब भी 

बस में मेरे नहीं है अब कुछ 

बदल गया है अब तो वक्त भी 

पढने लिखने में गये तुम 

दिल-ओ-जान से हो मशगूल 

मम्मी पापा भी चाहते हैं यही, 

दादा को तुम गये हो भूल 

पास ना आना बात ना करना, 

जी लेते हो अब तो मुझ बिन 

कमरे में आये हुए भी 

हो जाते हैं दस दस दिन 

आस में बैठा रहता हूँ मैं, 

तुम आओगे बात करोगे

कुछ पल के ही लिए सही बस 

तुम तो मेरे साथ रहोगे

पिछले साल तक जो 

बादामों का चूरा मुझसे खाते थे

हर दिन उसको खाने के लिए ही 

सामने तुम मेरे आते थे

पिछले कई दिनों से उसको 

खाना तो दूर, बनाता नहीं

क्यूंकि बिना तुम्हारे मुझसे 

अब वो खाया जाता नहीं

बात ज़रा सी है ये इतनी 

लेकिन तुमको पता नहीं है

मेरी बूढी आँखों में झाँकने 

के हेतु जो वक्त नहीं है

मम्मी पापा दोनों तुम्हारे 

देर शाम तक करते नौकरी

याद तुम्हे कर पायें कैसे, 

समय जो उनके पास है नहीं

लेकिन मैं तो दिन भर घर में 

बैठ के क़दमों को सुनता हूँ

तुमसे ही बातें करने के 

नए नए सपने बुनता हूँ

बेटा इतनी सी है तमन्ना, 

दूर मेरा तुम एक गम कर दो

टीवी इन्टरनेट के वक्त में 

थोडा वक्त तुम तो कम कर दो

उस थोड़े से वक्त के लिए, 

पास मेरे तुम तो आ जाना

दोस्त के जैसे बात करेंगे, 

भूल जायेंगे सारा जमाना

अंत में ख़त का करता हूँ अब, 

प्यार सहित तुम्हारा दादा

पूरी कर दो छोटी सी ख्वाहिश, 

याद करो ये भूला नाता

तुम्हारी कुछ भी गलती नहीं थी

क्यूँ देखते हो हर बात में सिर्फ अपना अक्स

वो दौर बीत चुका है जब तुम ही दुनिया थे

हर बात शुरू होती थी सिर्फ तुमसे

और सारी कोशिशें भी थी

तुम्हे पाने की उम्मीद से ही 

हां ये सही है कि कोई गलती नहीं है तुम्हारी

मगर ये भी उतना ही सही

कि बदल चुके हैं अब हालात

दिल तो वही है मगर उसे आदत नहीं

तुम्हे किसी और के साथ देखने की

अकेला रह सकता है, खुश ना सही

मगर मशगूल अपनी धुन में ही

जो कहता हूँ वो मैं नहीं होता

वो शख्स कोई और है

चाहे रहता हो मुझ में ही

उसकी बातों से चाहे तुम्हे लगे 

मगर निशाना होता हूँ मैं ही 

 छोड़ रखा है सब कुछ वक्त के भरोसे

तुम्हे दिया है मौका

ताकि आ सके फिर से हसीं

देखी थी तुम्हारी तस्वीर उस शख्स के साथ

लगा जैसे वक्त लगा रहा है मरहम

चेहरे से थोड़ा खुश लग रही थीं तुम

उसके साथ वो तुम्हारा लिखा "हम"

बस उस दिन के बाद रोक लिया खुद को

रोक लिया फिर से जुड़ने से इस पुल को 

रोक लिया इस नदी में बहने से खुद को

डूबना बेहतर लगा

सूखे किनारे पर पहुंचने से

और तुम्हे लगा कि मैं बदल गया

बदला नहीं बस इतनी सी बात है

तुम्हे गिरता देखने से पहले संभल गया

और हां एक आखिरी बात दोहराऊंगा फिर से

तुम हर बात में बिलकुल सही थीं

मैं कुछ भी लिखूं मगर

तुम्हारी कुछ भी गलती नहीं थी

एक महान इंसान

आज सुबह सुबह एक महान इंसान से बात करने का मौका मिला, नाम से अगर गूगल पर सर्च करेंगे तो शायद ही मिल पाएं मगर उनकी बातें सुन कर जरूर लगा कि बहुत महान हैं। और उन महान इंसान ने मुझ जैसे तुच्छ इंसान के आगे अपनी महानता का बखान केवल इसलिए किया ताकि मुझे ये अहसास हो सके कि वो मुझसे बात कर के कितना बड़ा अहसान कर रहे हैं मुझ पर।

अच्छा तो बात को जरा लम्बा ना खींचते हुए सीधा सीधा वो सब कहता हूँ जो वो कहना चाहते थे अपने दिल में:-
" तुम्हे जरा भी अंदाजा है कि तुम किससे बात कर रहे हो, तुम शायद मुझे नहीं जानते इसीलिए मेरी आलोचना कर रहे हो, अरे तुम्हे क्या पता है, मैंने बचपन से लेकर आज तक हज़ारों किताबें पढ़ी हैं वो भी ऐसे ऐसे लेखकों की जिनके नाम तक तुमको नहीं पता होंगे, हज़ारों किलोमीटर का सफर किया है, इस दुनिया के जितने भी बड़े बड़े समझदार लोग है और बुद्धिजीवी हैं वो सब मेरी जान पहचान के हैं, मैंने खूब समाजसेवा के काम किये हैं, मेरे पास बहुत पैसा है मैं चाहता तो ऐशो आराम की जिंदगी बिता सकता था मगर मैं घूमता रहा और गरीबो के बीच में जा जाकर फोटो खिंचवाता रहा, आप मेरी आईडी देखोगे तो उसका सबूत मिल जायेगा, ये मेरा बड्डपन ही तो है जो मैं तुम्हारी फ्रेंड लिस्ट में शामिल हूँ, और क्या बात करते हो यार कि नरेंद्र मोदी और अरविंद केजरीवाल देश का भला करेंगे, देश का भला सिर्फ और सिर्फ कांग्रेस कर सकती है और आज तक करती भी आई है, तभी तो याद करो एक वो वक्त था जब तुम घर के बाहर नाली में निपटने जाते थे और आज खुद के घर में संडास में बैठे बैठे फेसबुक चला रहे हो, अगर कांग्रेस ना होती तो तुम्हारा बिलकुल भी भला नहीं होता, हां हां जानता हूँ कि लहर चल रही है, मगर ये सब लोग मूर्ख हैं, आने वाले वक्त में इन्हे इनकी गलती का अहसास होगा और पता चलेगा कि मैं कितना महान हूँ, खैर तुमने किया ही क्या है, अपनी जिंदगी ख़राब ही तो की है अभी तक, ना मेरी तरह हज़ारों किताबें पढ़ी ना कोई समाजसेवा का काम किया, अगर किया है तो डालो उसकी फोटो फेसबुक पर, आखिर मुझे भी तो पता चले। " और देखो मैं कितना विनम्र हूँ जो इतना महान होकर भी तुमसे बात कर रहा हूँ।

तारीफ के लायक

मन बहुत भारी हो रहा है, वैसे किसी को लग सकता है कि रात के 1 बजे मन भारी हो रहा है तो जरूर कोई प्यार व्यार का चक्कर होगा मगर ऐसा कुछ नहीं, नींद तो आ रही है मगर सो गया तो मन की बात मन में ही रह जाएगी, लिखने के सिवा कोई और रास्ता भी नहीं खुद का दिल हल्का करने का। बस ऐसा लग रहा है जैसे कुछ किया ही नहीं जिंदगी में अभी तक, कुछ भी ऐसा जिस पर गर्व कर सकूँ, हां वैसे लिखते लिखते याद आया कि कुछ किया तो है जिससे दिल को थोड़ा सुकून मिल रहा है मगर पूरी जिंदगी के लिए उतना काफी नहीं, और ना ही ऐसा जिसे बता कर उसे करने की ख़ुशी को ख़त्म कर दूँ, बस ऐसा कुछ करना है जिससे दिल को भी ख़ुशी मिले और लोग भी प्रेरित हों। कोई ऐसा काम जिसकी लोग तारीफ करें तो लगे जैसे सच्ची तारीफ है, आज किसी दोस्त ने मजाक में कहा कि मैं तारीफ के लायक नहीं, मगर सच कहूँ तो इस एक बात ने पूरी जिंदगी को एक पल में आँखों के सामने लेकर खड़ा कर दिया, सच ही तो कहा उसने कि मैंने ऐसा क्या किया है जिसकी तारीफ की जा सके, बस कुछ एक परीक्षाएं पास की है जो कोई भी पढ़ कर पास कर सकता है, शक्ल सूरत मैंने नहीं बनाई तो उसकी तारीफ मेरी तारीफ नहीं हुई, फिर क्या किया, कुछ भी तो नहीं जिसकी तारीफ की जा सके। बड़ा गर्व करता हूँ खुद ही खुद को लेखक कह कर, मगर क्या इस कलम ने किसी का भला किया है अभी तक, नहीं ना, की है तो सदा खुद की तारीफ या दूसरों की बुराई या अधिक से अधिक समाज में जो फैली बुराई है उसे दिखने की कोशिश की है कभी कभार, मगर इतना काफी नहीं, ऐसा नहीं की तारीफ की जा सके। 

अभी तक बस साधन की तलाश में लगा हूँ, ताकि जो साध्य हैं उन्हें साध सकूँ, मगर इतनी देर हो रही है कि सब्र नहीं किया जा रहा, हिम्मत धीरे धीरे छूट रही है, बस उम्मीद के दम पर कोशिशों में लगा हूँ, लक्ष्य बिलकुल स्पष्ट हैं बस रास्ता ही है जो बार बार अलग अलग मोड़ पर ले जाकर खड़ा कर देता है। इतना यकीं है कि एक दिन वो जरूर आएगा जब अपने लक्ष्य पूरे कर पाउँगा और वो सब कुछ हासिल कर पाउँगा जो सिर्फ अभी तक मन में है, सोचा बहुत बड़ा है और इसीलिए साधन जुटाने में वक्त लग रहा है और वो भी तब जब परिस्थितियां कई बार प्रतिकूल हो जाती हैं। ना तो लेखक बनना लक्ष्य है और ना ही नाम कामना, लक्ष्य तभी बताऊंगा जब उसे हासिल करने की तरफ थोड़ा और आगे बढ़ जाऊंगा। 

आज खुद के साथ उस दोस्त को भी दिल से कहना चाहूंगा कि तुम्हारा बहुत शुक्रिया और हां मैं तुम्हे यकीन दिलाता हूँ कि तुम्हे एक दिन मेरी तारीफ करने लायक जरूर कुछ कर के दिखाऊंगा और शायद तुम्हे ये गर्व करने का मौका भी दे सकूँ कि मैं तुम्हारा दोस्त हूँ। 

मीडिया: वकील या जज?

हाँ ये सही है कि मीडिया का काम जनता की नब्ज को पहचानते हुए उनसे जुडी खबरें दिखाना है, मगर यदि कोई उंगली उठाता है मीडिया पर तो इसे सभी स्वीकार करेंगे कि मीडिया को भी आत्ममंथन की जरुरत है, कहीं न कहीं मीडिया अब तथ्य रखने के बजाय फैसले सुनाने लगा है, जनता का वकील होने की बजाय जज होने लगा है तभी उस पर उंगलियां उठ रहीं हैं। 

खैर मेरा मुद्दा तो बस इतना है कि जिस मीडिया को देश को एकजुट करने और जाति बंधनों से मुक्त करने की दिशा में कुछ काम करना चाहिए था वही अब उसको बढ़ाने में लगा है, रोज के नए नए सर्वे देखता हूँ जिसमे हर प्रदेश के लोगों को जाति में, धर्म में बाँट कर बताया जाता है, जब ये सुनता हूँ कि इस जगह इतने ब्राह्मण वोट हैं, इतने दलित वोट हैं तो लगता है जैसे लोगों का अपना कोई महत्व नहीं, जैसे सब सिर्फ अपनी जाति देख कर वोट करते हैं, हां ये सही है कि ऐसा होता है काफी जगह, मगर जिस तरह से  साक्षरता का स्तर बढ़ा है, लोगों तक टीवी की पहुँच बढ़ी है, ऐसे माहौल में कम से कम एक कोशिश तो की जा ही सकती है।  ऐसा किया जा सकता था कि आप किसी स्थान विशेष पर जातिगत समीकरणों की बजाय वहां के उम्मीदवारों का पूरा विवरण देते, उनकी आपस में तुलना करते ताकि लोग अपने विवेक से सही या गलत का फैसला कर के वोट कर सकते।

दूसरा एक और चीज़ जो अजीब लगती है वो ये कि कोई भी नेता जब किसी धर्मगुरु से मिलता है तो स्वाभाविक है उसे सभी लोगों से मिलना पड़ेगा ताकि हर किसी तक अपनी बात पहुंचा सके, इसमें कुछ भी गलत नहीं मगर ये बात तभी गलत हो जाती है जब कोई किसी मुस्लिम मौलानाओं से मिलता है, अरे भाई, जब वही नेता किसी हिन्दू धर्मगुरु से मिलता है तब तो किसी को कोई आपत्ति नहीं होती तब तो कुछ नहीं कहा जाता मगर मुस्लिम धर्म गुरुओं से मिलते ही इसे तुष्टिकरण का नाम दे दिया जाता है।

क्या मुस्लिम इस देश के नागरिक नहीं हैं, क्या उनके धर्म गुरु के कहने मात्र से ही सारे मुसलमानों के वोट किसी एक को मिल जायेंगे, यकीं मानिये जितने समझदार आप हैं उतने ही वो भी है, तुम अगर अपने पंडितों की बात मान कर किसी को वोट नहीं देते तो वो भी ऐसा ही करते हैं। इस मामले में मीडिया की जिस तरह से खबरें आती हैं वो साफ़ दिखती है कि उन्होंने इस जहर को बढ़ाने का काम किया है बजाय इसे एक स्वाभाविक क्रिया बताने के।

काश कि जनता से जुड़े मुद्दों पर और उम्मीदवारों के व्यक्तिगत योग्यताओं पर बात होती बजाय सिर्फ एक ही प्रकार की खबरें दिखाने के।  

उम्मीदें एक बिंदु

जब  उम्मीदें एक बिंदु पर आकर टिक जाती हैं तो ऐसा ही होता है कि निराशा हाथ लगती है, अक्सर ऐसा होता है कि जिस एक चीज़ पर हम निर्भर हो जाएँ वही हमसे छूट जाती है। हम सोचते हैं कि सिर्फ ये हो जाने से सब कुछ आसान हो जायेगा और बस हम अपने हिसाब से जी सकेंगे, और अगले ही पल वो सपना टूट जाता है और इस तरह कि बस उसी ढर्रे पर जीने पर मजबूर होना पड़ता है।
लगता है जैसे सिर्फ मेरे साथ ही ऐसा क्यूँ होता है, क्यूँ मन की बात मन में ही रह जाती है, क्यूँ जो चाहता हूँ वो कभी होता ही नहीं।
शायद सबको ऐसा लगता है, और यकीं करो एक दिन ऐसा भी आता है जब हमें अहसास होता है कि अगर वैसा ना हुआ होता तो बहुत पीछे रह गये होते, या पीछे ना भी रहते तो भी बस जिंदगी जी रहे होते, वैसे ये यकीन करने के अलावा कोई और रास्ता भी नहीं कि "भगवान् जो करता है अच्छे के लिए करता है बस उस अच्छे की तलाश हम पर या वक्त पर छोड़ देता है"।
इससे बचने का बस एक ही रास्ता है और वो ये कि उम्मीदों को एक बिंदु पर केंद्रित करने की बजाय उसे एक वृक्ष की तरह या फिर हवा की तरह फैला दिया जाए और जिंदगी जी जाए इस तरह कि जैसे उम्मीदें पूरी होतीं रहेंगी रफ्ता रफ्ता, हमें भी कोई जल्दी नहीं, हो गई तो ठीक वरना ख़ुशी से जी तो रहे ही हैं।
वो कहानी तो सुनी होगी ना जिसमे एक राक्षस की जान एक गुड़िया में बसी होती है और जिस दिन वो गुड़िया टूटी उस दिन  उसकी जान भी चली गई, हम क्यूँ वो राक्षस बने, क्यूँ हमारी जान किसी एक चीज़ में बसी हो, हमारी जान तो बसी हो हर एक छोटी सी ख़ुशी में, ऐसे छोटे छोटे लम्हो में जो एक गया तो दूसरा आएगा। कोई और क्यूँ निर्धारित करे कि हमें कब खुश होना है और कब दुखी, ये हक़ सिर्फ हमें है और हमें ये हक़ है कि हम अपनी ख़ुशी बिखरा कर रखें उन सब लोगों कि तरह भी जिनके पास दुनिया की तमाम सुख सुविधाएँ तो नहीं होती मगर वो छोटी छोटी बातों पर अक्सर मुस्कुराते हुए देखे जा सकते हैं, गरीबी तब कही जाती है जब हम खुश होना चाह कर भी खुश ना हो पाएं।
उम्मीद के एक बड़े से बिंदु को हजारों पलों के टुकड़ों में बिखरने के इन्तजार में शुभ रात्रि। 

धर्म की खातिर

किसी की जान लेकर बेफिक्री से कैसे जीते हैं

ये कौन लोग हैं जो इंसानियत का लहू पीते हैं

माफ़ी मांग लेने से नहीं जाते दर्द लौट कर कभी

ये बात वही समझेंगे जिन पर वो पल कभी बीते हैं

जायज़ ठहराते हैं अपनी बात को धर्म की खातिर

कोई पूछे तो ज़रा इस धर्म को ये कहाँ से सीखे हैं

आँखे खोलोगे तो दिख जायेगा हर जर्रे में वो ऐ दोस्त

जिसे आसमान में बिठा रखा है वो असल में नीचे है

जीतेगी आखिर में ये अमन की फसलें ही एक दिन

सूख जायेंगे वो पौधे जो तुमने नफरतों से सींचे हैं

है नींद जहाँ की रीत सदा

स्वतंत्रता सेनानी

आज ऑफिस में एक शख्स आये, उम्र 115 वर्ष होने में 3 महीने कम, मगर बोलने की और काम करने की ऊर्जा देख कर कोई युवा भी शरमा जाए। उनके बारे में थोडा जाना तो आश्चर्य का ठिकाना ना रहा, कितनी सच्चाई थी वो तो नहीं कह सकता मगर उनके कुर्ते के जेब पर टंगे हुए पंद्रह से बीस कार्ड जिन पर उनका किसी में अशोक गहलोत के साथ तो किसी में कोई और के साथ तस्वीर में नाम और अख़बारों की कटिंग भी थी साथ में। पता चला की स्वतंत्रता सेनानी रह चुके हैं, पैंतालिस वर्ष की उम्र तक भारतीय वायु सेना में पायलट थे, जन्म काशी में और पालन पोषण हैदराबाद में हुआ, फिर परिवार के साथ गुजरात आ गये, उनके माता पिता की अंग्रेजों ने हत्या करवा दी और वो स्वतंत्रता संग्राम में जुड़ गये, महात्मा गाँधी की शादी में उनके साथ राजकोट जाकर 2 महीने साथ भी रहे, साबरमती के किनारे 6 गोलियां खाई शरीर पर फिर सौराष्ट्र में भी 1 गोली और उसके बाद लाल किले में 5 गोलिया खाने के बाद भी जीवित बच गये तब खुद ने ही अपनी अंतरात्मा की आवाज़ से लिख दिया की मेरी उम्र 147 वर्ष होगी। आज उनकी पूरी पेंशन सरकारी खाते में जमा होती है जिससे उनके निर्देशानुसार धार्मिक और सामाजिक कार्य किये जाते हैं, उनका सारा खर्च सरकार वहन करती है और स्वयं गरीब बच्चों को पढ़ाने, गौशाला चलाने और गरीबो की खातिर एक संस्था चलाते हैं और खुद ही जगह जगह घूम कर इस कार्य के लिए जो भी राशि की आवश्यकता होती है, इक्कठी करते हैं।
उनके नाम और फोटो को बताने के लिए उनकी अनुमति नहीं मिली इसलिए नहीं बता सकता आपको, मगर सच में एक जबर्दस्त अनुभव था, ऐसा महसूस हुआ जैसे उनके आगे हम तो कुछ भी नहीं, उनका निवास जयपुर में है आजकल, फ़ोन नंबर ले लिए हैं, कभी जाकर मिलना हुआ तब और भी बहुत कुछ जानने की इच्छा है। भगवान उन्हें सदा स्वस्थ रखे। जय हिन्द। वन्दे मातरम।

धर्म का अपमान

हालाँकि धर्म और राजनीती पर ना तो कोई बहस की जा सकती है और ना ही कभी एकमत हुआ जा सकता है मगर फिर भी अपनी बात आपके बीच रखना चाहूँगा, आप इसे ठुकरा देने के लिए पूर्णतः स्वतंत्र हैं। कई दिनों से देख रहा हूँ कि कोई भी घटना होती है तो कुछ लोग उसे हिन्दू धर्म से जोड़ देते हैं और साथ ही अपनी भावनाएं आहत कर के उसे पूरे धर्म के अपमान के तौर पर दर्शाने लगते हैं। मुझे उस वक्त लगता है जैसे या तो उनकी धार्मिक भावनाएं इतनी कमज़ोर हो गई हैं कि उन्हें कोई भी आहत कर सकता है या फिर किसी और संप्रदाय द्वारा अपनी भावनाएं आहत करने की यह एक नक़ल मात्र है। उनका तर्क होता है कि जब इस्लाम पर कोई पिक्चर बनती है और उसके विरोध में यहाँ हंगामा होता है, यहाँ सार्वजनिक सम्पति को नुकसान पहुँचाया जाता है तो हम भी क्यूँ ना ऐसा ही करें ताकि अगली बार कोई हमारे धर्म का अपमान करने से पहले सौ बार सोचे। मगर मेरा मानना है कि जो गलत है उसकी नक़ल कर के अपने आप को सही साबित नहीं किया जा सकता और जिस धर्म का अपमान हो जाये उस धर्म को ही मिटा देना चाहिए,व्यक्ति का अपमान हो सकता है मगर धर्म का नहीं, आप स्वतंत्र है किसी भी धर्म को मानने के लिए, कोई धर्म आपको बाध्य नहीं करता मानने के लिए, हाँ उसको मानने वाले जरुर कर सकते हैं फिर चाहे वो खुद उसकी हर अच्छी बात को मानते हो या नहीं। रामलीला नाम रखने से और उसके अन्दर हिंसा या आपत्तिजनक दिखाए जाने से तो आपकी भावनाएं आहत होती हैं मगर कोई राम नाम का व्यक्ति खुद राम नाम का मजाक उडाये तब आपकी भावनाएं आराम करती हैं, या फिर तो ऐसा कीजिये ना कि जो भी जेलों में बंद अपराधी हैं उनमे जिनका भी नाम भगवान् के नाम पर है, उसे बदल दीजिये, अगर अपने बेटे का नाम राम रख रहे हैं तो उसे राम जैसे संस्कार दीजिये, और सिर्फ इस नाम की पिक्चर का ही क्यूँ, हर आपत्तिजनक चीज़ का बहिष्कार कीजिये ना। दिखावटी विरोध बंद करो, आपको सिर्फ इसलिए आपत्ति हैं क्यूंकि उसका नाम हमारे धर्म से जुड़े शब्द पर रखा गया हैं, और अगर नाम बदल दिया जाए तब उसमे कुछ भी आपत्ति नहीं फिर आप आराम से उस पिक्चर को देखने जा सकते हो, अजीब सोच है आपकी। वैसे मुझे लगता है कि शब्दों पर, व्यक्तियों पर और प्रतीकों पर अपनी आस्थाएं टिका देने की बजाय हम हर बात में निहित विचार से जुड़ाव रखें, पूजा हो तो उस विचार की ना कि उससे जुड़े प्रतीक की। क्यूंकि जिस दिन प्रतीक खंडित होगा, हमारी आस्था भी खंडित हो जाएगी मगर विचार सदा जीवित रहता है और उसी तरह हमारी आस्था भी सदा जीवित रहेगी, फिर ना तो कोई अपमान ना किसी की भावनाएं आहत। करने दो जो करते हैं, आपको आपत्ति है कि क्यूँ वो अभिनेत्री का नाम राधा रख कर उससे अश्लील नृत्य कराते है जबकि कभी फातिमा नहीं रखते, आपको भी पता है कि वो ऐसा क्यूँ करते हैं, सिर्फ और सिर्फ डर की वजह से, तो आप क्या चाहते हैं कि वो आप से भी डरें या उस भगवान् से डरें, क्यूंकि यदि आप चाहते हैं कि वो भगवान् से डरें तो फिर ये फैसला भी भगवान् के हाथ में ही क्यूँ ना छोड़ दिया जाए कि उसकी सजा वो ही निर्धारित करें। भगवान् इतने कमजोर तो नहीं कि कोई भी उनका अपमान कर सके। जब वसुधैव कुटुम्बकम की बात करते हो तब क्यूँ किसी और वर्ग को अलग कर देते हो, जब पूरी सृष्टि को उसी ने बनाया है और वो ही सबका पिता है तो आप कौन होते हैं उसी की बनाई हुई कृतिओ में भेदभाव करने वाले। और यदि आप फिर भी भेदभाव करते हो तो फिर क्या आप खुद उनका अपमान नहीं कर रहे। बात सोचने वाली है, यदि नफरत फैलाने से फुर्सत मिले तो अमन के बारे में भी जरा सोच कर देखना, अच्छा लगता है।

तिरंगे के तीन रंगों का मतलब

बहुत हुआ बच्चों को बहकाना, झूठे अर्थ समझाना। बचपन से सुनता आ रहा हूँ तिरंगे के तीन रंगों का मतलब:- केसरिया त्याग और बलिदान का प्रतीक, सफ़ेद शांति का प्रतीक और हरा धरती की हरियाली का प्रतीक। मगर आज जाकर इसका सही अर्थ समझ आया है। जब से अंग्रेज आये है (उससे पहले से हो तो भी मुमकिन है) धर्म के नाम पर लोगों को लड़ाया जा रहा है वो भी सिर्फ और सिर्फ राज करने के लिए, वैसे और अधिक साफ़ साफ़ कहूँ तो हिन्दू और मुसलमान को ही लड़ाया जाता है बाकि धर्मो से कोई लेना देना नहीं। और इंसान ने धर्म के नाम पर हर चीज़ का बंटवारा किया फिर चाहे रीती रिवाज़ हो चाहे मान्यताएं। और इसी कड़ी में उन्होंने प्रकृति के रंगों का भी बंटवारा कर दिया, केसरिया या यूँ कहे भगवा हिन्दू ने लिया और हरा मुसलमान ने, इसका कारण मुझे नहीं पता। और तब से कुछ इंसानों द्वारा दोनों के बीच शांति स्थापित करने के प्रयास किये जा रहे हैं। जब आज़ादी की लड़ाई चल रही थी तब भी अंग्रेजों के साथ साथ सत्ता के लालची लोगों ने सत्ता पाने के लिए इसी चाल को अपनाया क्यूंकि किसी इंसान को धर्म के नाम पर आसानी से बेवकूफ बनाया जा सकता है, यदि हम किसी को कहें कि ऐसा किसी वैज्ञानिक ने कहा है तो हो सकता है कि वो उस पर कोई प्रश्न चिन्ह लगाये मगर यदि ऐसा कह दिया जाए कि ऐसा हमारे धर्म ग्रंथों में लिखा है तो सारे सवालों की गुंजाइश ही ख़त्म हो जाती है। तो बस इसी चीज़ का फायदा उठा कर इन्हें आपस में लड़ाया जा रहा है। बात जब राष्ट्रीय ध्वज बनाने की आई तो इसी बात को ध्यान में रख कर तिरंगा बनाया गया ताकि समाज के हर वर्ग का प्रतिनिधित्व हो सके यानी की सबसे ऊपर भगवा हिन्दुओं का प्रतीक, सबसे नीचे हरा मुसलमानों का प्रतीक और बीच में सफ़ेद उनमे आपस में शांति बनाये रखने का प्रतीक। अब इस अर्थ में कितनी सच्चाई है ये तो मैं भी नहीं जानता मगर मुझे यही सच लगता है, बाकि यदि आप चाहे तो वही बचपन वाला अर्थ मानते हुए खुश रह सकते हैं।

क्यों तलाशते हो तुम

क्यों तलाशते हो तुम मुझे मेरी हर कविता में 

कि जैसे लिखी हो मैंने सब अपने ही अनुभवों से 

कभी किसी कविता में बेवफा खुद को पाती हो 

और दर्द भरे दिल को मुझसे जोड़ बैठती हो 

कभी मेरी यादों को जोडती हो हमारी गुजरी बातों से 

उस कविता में हंसने वाले दोनों जैसे हम ही हो 

क्यूँ हर कविता में वो लड़की तुम होती हो 

और हर वो तन्हा सा लड़का मैं ही 

नहीं ऐसा कुछ भी नहीं 

ना मैं तन्हा हूँ, ना अकेला और ना ही दुखी 

बल्कि मस्त हूँ अपनी ही मस्ती में  

वो शख्स कोई और है 

उसे किसी और ने धोखा दिया है 

ना तुम हो, ना मैं 

तुम तो मुझमे हर वक्त हो फिर क्यूँ रहूँ मैं दुखी 

बदल डालो हर कविता का मतलब 

और देखो उन दोनों तन्हा लोगों को 

मेरी तरह सड़क किनारे से 

और रहो खुश क्यूंकि मैं हूँ 

अब भी तुम में ही